ഇന്ന് ദിലാരാമനായ ബാബ തന്‍റെ ഹൃദയം കൊണ്ട് സന്തോഷത്തോടെയിരിക്കുന്ന കുട്ടികളെ മിലനം ചെയ്യാന്‍ എത്തിയിരിക്കുന്നു. മുഴുവന്‍ വിശ്വത്തില്‍ ഹൃദയം കൊണ്ട് സദാ സന്തോഷത്തോടെയിരിക്കുന്നവര്‍ നിങ്ങള്‍ കുട്ടികള്‍ മാത്രമാണ്. ബാക്കിയുള്ളവര്‍ ഏതെങ്കിലും വേദനയില്‍ ഹൃദയം കൊണ്ട് ദുഃഖിതരാണ്. ഹൃദയത്തിന്‍റെ വേദനയെ ഹരിക്കുന്ന ദുഃഖത്തെ ഹരിച്ച് സുഖദാതാവായ ബാബയുടെ സുഖ സ്വരൂപരായ കുട്ടികളാണ് നിങ്ങള്‍. മറ്റ് സര്‍വ്വരുടെയും ഹൃദയത്തിന്‍റെ വേദനയുടെ വിളി അയ്യോ അയ്യോ എന്ന ശബ്ദം മുഴങ്ങുന്നുണ്ട്. നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തില്‍ നിന്നും ആഹാ ആഹാ എന്ന ശബ്ദമാണ് മുഴങ്ങുന്നത്. സ്ഥൂല ശരീരത്തിന് വ്യത്യസ്ഥ പ്രകാരത്തിലുള്ള വേദനകളുണ്ട്. അതേപോലെ ഇന്നത്തെ മനുഷ്യാത്മാക്കളുടെ പൃദയത്തിന്‍റെ വേദനയും അനേക പ്രകാരത്തിലുള്ളതാണ്. ഇടയ്ക്ക് ശരീരത്തിന്‍റെ കര്‍മ്മ കണക്കിന്‍റെ വേദന, ഇടയ്ക്ക് സംബന്ധ സമ്പര്‍ക്കത്തിലൂടെ ദുഃഖിയാകുന്നതിന്‍റെ വേദന, ഇടയ്ക്ക് ധനം കൂടുതല്‍ വന്നു അഥവാ കുറഞ്ഞു രണ്ടിന്‍റെയും ചിന്തയുടെ വേദന, ഇടയ്ക്ക് പ്രകൃതിയുടെ ആപത്തുക്കളിലൂടെ പ്രാപ്തമായ ദുഃഖത്തിന്‍റെ വേദന. അങ്ങനെ ഒരു വേദനയിലൂടെ അനേക വേദനകള്‍ ജനിക്കുന്നു. വിശ്വം തന്നെ ദുഖവും വേദനയും കൊണ്ട് നിലവിളിക്കുന്നതായി മാറി. അങ്ങനെയുള്ള സമയത്ത് നിങ്ങള്‍ സുഖദായി, സുഖസ്വരൂപരായ കുട്ടികളുടെ കടമയെന്താണ്? ജന്മ ജന്മാന്തരങ്ങളുടെ ദുഖത്തിന്‍റെയും വേദനയുടെയും കടങ്ങളില്‍ നിന്നും സര്‍വ്വരെയും മോചിപ്പിക്കൂ. ഈ പഴയ കടം ദുഖത്തെയും വേദനയെയും കൊണ്ടു വരുന്നു. അങ്ങനെയുള്ള സമയത്ത് നിങ്ങളുടെ കടമയാണ് ദാതാവായി ഏത് ആത്മാവിന് ഏത് പ്രകാരത്തിലുള്ള കടമായാണുള്ളത് അവരെ ആ പ്രാപ്തിയുലൂടെ സമ്പന്നമാക്കൂ. ഏതു പോലെ ശരീരത്തിന്‍റെ കണക്കുള്ള ദുഃഖവും വേദനയുമുള്ള ആത്മാവിനെ കര്‍മ്മയോഗിയായി കര്‍മ്മയോഗത്തിലൂടെ കണക്കിനെ സമാപ്തമാക്കണം, അങ്ങനെ കര്‍മ്മയോഗിയാകുന്നതിന്‍റെ ശക്തിയുടെ പ്രാപ്തി മഹാദാനത്തിന്‍റെ രൂപത്തില്‍ നല്കൂ. വരദാനത്തിന്‍റെ രൂപത്തില്‍ നല്കൂ, സ്വയം കടക്കാരാണ് അര്‍ത്ഥം ശക്തിഹീനരാണ്. അങ്ങനെയുള്ളവര്‍ക്ക് തന്‍റെ കര്‍മ്മയോഗത്തിന്‍റെ ശക്തിയുടെ പങ്ക് നല്കൂ. തന്‍റെ സമ്പാദ്യത്തില്‍ നിന്നും എന്തെങ്കിലും അവരുടെ സമ്പാദ്യത്തില്‍ നിക്ഷേപ്പിക്കൂ അപ്പോള്‍ ആ കടത്തില്‍ നിന്നും മുക്തരാകാന്‍ സാദിക്കും. ഇത്രയും സമയം ഡയറക്ട് ബാബയുടെ അവകാശികളായി സര്‍വ്വ ശക്തികളുടെയും സമ്പത്ത് ശേഖരിച്ചു, ആ ശേഖരിച്ച സമ്പാദ്യത്തില്‍ നിന്നും വിശാല മനസ്കരായി ദാനം ചെയ്യൂ, എങ്കില്‍ ഹൃദയത്തിന്‍റെ വേദനയെ സമാപ്തമാക്കാന്‍ സാധിക്കും. അന്തിമ സമയം സമീപത്ത് വന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, സര്‍വ്വ ആത്മാക്കളുടെയും ഭക്തിയുടെ ശക്തിയും സമാപ്തമായി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ദ്വാപരയുഗം മുതല്‍ രജോഗുണി ആത്മാക്കളില്‍ ദാന പുണ്യം, ഭക്തിയുടെ ശക്തി തന്‍റെ സമ്പാദ്യത്തില്‍ ശേഖരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അതിനാല്‍ തന്‍റെ ആത്മാവിന്‍റെ ഉന്നതിക്ക് വേണ്ടി ശാന്തിയുടെ സാധനങ്ങള്‍ പ്രാപ്തമായിരുന്നു എന്നാല്‍ ഇപ്പോള്‍ തമോഗുണീ ആത്മാക്കള്‍ ഈ കുറച്ച് സമയത്തെ സുഖത്തിന്‍റെ സാധനങ്ങള്‍ ഏതൊന്നാണൊ ആത്മാവിന്‍റെ ഉന്നതിക്കായുണ്ടായിരുന്നത് അതെല്ലാം സമാപ്തമായി അര്‍ത്ഥം ഭക്തിയുടെ ഫലത്തെയും ഭക്ഷിച്ച് സമാപ്തമാക്കി. ഇപ്പോള്‍ പേരിന് മാത്രം ഭക്തിയുണ്ട്. ഫല സ്വരൂപമായ ഭക്തിയില്ല. ഭക്തിയുടെ വൃക്ഷം വിസ്താരത്തെ പ്രാപ്തമാക്കി. വൃക്ഷത്തിന് നിറപ്പകിട്ടാര്‍ന്ന തിളക്കമുണ്ട്. എന്നാല്‍ ശക്തിഹീനമായത് കാരണം ഫലം ലഭിക്കുന്നില്ല. സ്ഥൂല വൃക്ഷം വിസ്താരത്തെ പ്രാപ്തമാക്കുന്നു, ജീര്‍ണ്ണിച്ച അവസ്ഥ വരെയെത്തുന്നു അപ്പോള്‍ ഫലദായകമാകാന്‍ സാധിക്കുന്നില്ല. എന്നാല്‍ നിഴല്‍ നല്കുന്ന വൃക്ഷമായി മാറുന്നു. അതേപോലെ ഭക്തിയുടെ വൃക്ഷവും ഹൃദയത്തെ സന്തുഷ്ടമാക്കുന്നതിന്‍റെ നിഴലാണ് നല്കി കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. ഗുരുവിന്‍റെയടുത്ത് പോകുന്നു, മുക്തി ലഭിക്കുന്നു. തീര്‍ത്ഥയാത്ര, ദാന പുണ്യം ചെയ്തു, പ്രാപ്തി ലഭിക്കുന്നു- ഇത് ഹൃദയത്തെ സന്തുഷ്ടമാക്കുന്നതിന്‍റെ നിഴലായി തീര്‍ന്നു. ഇപ്പോഴില്ലായെങ്കില്‍ പിന്നെയെപ്പോഴെങ്കിലും ലഭിക്കും, ഈ നിഴലില്‍ നിഷ്കളങ്കരായ ഭക്തര്‍ വിശ്രമിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്നാല്‍ ഫലമില്ല അതിനാല്‍ സര്‍വ്വരുടെയും ആത്മാവിന്‍റെ കണക്ക് ഖാലിയായി. അങ്ങനെയുള്ള സമയത്ത് നിങ്ങള്‍ സമ്പന്നരായ ആത്മാക്കളുടെ കടമയാണ് തന്‍റെ സമ്പാദ്യത്തിന്‍റെ പങ്കില്‍ നിന്നും അങ്ങനെയുള്ള ആത്മാക്കള്‍ക്ക് ധൈര്യവും ഉത്സാഹവും നല്കുക. സമ്പാദിച്ചോ അതോ സ്വയത്തെ പ്രതി സമ്പാദിച്ചു, ഉടനെ കഴിച്ചു. സമ്പാദിച്ചു, കഴിച്ചു, അവരെ രാജയോഗിയെന്ന് പറയില്ല. സ്വരാജ്യ അധികാരിയെന്നും പറയില്ല. രാജാവിന്‍റെ ഖജനാവ് സദാ നിറഞ്ഞിരിക്കും. പ്രജകളുടെ പാലനയുടെ ഉത്തരവാദിത്വം രാജാവിനാണ്. സ്വരാജ്യ അധികാരി അര്‍ത്ഥം സര്‍വ്വ ഖജനാക്കള്‍ കൊണ്ട് സമ്പന്നം. ഖജനാവ് സമ്പന്നമല്ലായെങ്കില്‍ ഇപ്പോഴും പ്രജായോഗിയാണ്, രാജയോഗിയല്ല. പ്രജകള്‍ സമ്പാദിക്കുന്നു, കഴിക്കുന്നു. സമ്പന്നരായ പ്രജകള്‍ കുറച്ച് സമ്പാദ്യം വയ്ക്കുന്നു, എന്നാല്‍ രാജാവ് ഖജനാക്കളുടെ അധികാരിയാണ.് അതിനാല്‍ രാജയോഗി അര്‍ത്ഥം സ്വരാജ്യ അധികാരി ആത്മാക്കള്‍. ഏതൊരു സമ്പാദ്യത്തിലും ശേഖരണത്തിന്‍റെ കണക്ക് ഖാലിയാകില്ല. അതിനാല്‍ ഖജനാവിനാല്‍ സമ്പന്നനാണോ എന്ന് സ്വയം നോക്കൂ. ദാതാവിന്‍റെ മക്കള്‍ക്ക് സര്‍വ്വര്‍ക്കും നല്കണം എന്ന ഭാവനയുണ്ടോ അതോ സ്വയത്തിന്‍റെ തന്നെ ലഹരിയിലാണോ. സ്വയത്തിന്‍റെ പാലനയില്‍ തന്നെ സമയം പോകുന്നോ അതോ മറ്റുള്ളവരുടെ പാലനയ്ക്ക് വേണ്ടി സമയവും ഖജനാവും സമ്പന്നമാണോ. ഇവിടെ സംഗമത്തില്‍ നിന്ന് തന്നെയാണ് ആത്മീയ പാലനയുടെ സംസ്ക്കാരമുള്ളവര്‍ക്കേ ഭാവിയില്‍ പ്രജകളെ പാലിക്കുന്ന വിശ്വ രാജാവാകാന്‍ സാധിക്കൂ. രാജാവ് അഥവാ പ്രജയുടെ മുദ്ര ഇവിടെ നിന്ന് തന്നെയാണ് ലഭിക്കുന്നത്. പദവി അവിടെ ലഭിക്കുന്നു. ഇവിടത്തെ മുദ്രയില്ലായെങ്കില്‍ അവിടെ പദവിയില്ല. സംഗമയുഗം സ്റ്റാംപ് ഓഫീസാണ്. ബാബയിലൂടെ ബ്രാഹ്മണ പരിവാരത്തിലൂടെ മുദ്ര ലഭിക്കുന്നു. അതിനാല്‍ സ്വയത്തെ നല്ല രീതിയില്‍ നോക്കൂ. സ്റ്റോക്ക് ചെക്ക് ചെയ്യൂ. സമയത്ത് ഒരു അപ്രാപ്തി പോലും സമ്പന്നമാകുന്നതില്‍ ചതിക്കരുത്. സ്ഥൂലത്തില്‍ സ്റ്റോക്ക് ശേഖരിക്കുമ്പോള്‍, സര്‍വ്വതും ശേഖരിച്ചു പക്ഷെ തീപ്പെട്ടിയില്ലായെങ്കില്‍ ഭക്ഷണം എങ്ങനെ പാകപ്പെടുത്തും. അനേക പ്രാപ്തികളുണ്ടായിട്ടും ഒരു അപ്രാപ്തിക്ക് ചതിക്കാന്‍ സാധിക്കും. അങ്ങനെ ഒരു അപ്രാപ്തിക്ക് പോലും സമ്പന്നതയുടെ സ്റ്റോക്കിന്‍റെ അധികാരിയാകുന്നതില്‍ ചതിക്കാം. ഓര്‍മ്മയുടെ ശക്തിയുണ്ടല്ലോ, ഒരു ഗുണത്തിന്‍റെ കുറവുണ്ടെങ്കില്‍ സാരമില്ല എന്ന് ചിന്തിക്കരുത്. ഓര്‍മ്മയുടെ ശക്തി മഹാനാണ്. എന്നാല്‍ ഏതെങ്കിലും ഒരു ഗുണത്തിന്‍റെയെങ്കിലും കുറവുണ്ടെങ്കില്‍, സമയത്ത് ഫുള്‍ പാസാകുന്നതില്‍ അത് നമ്മെ തോല്‍പ്പിക്കും. ഇതിനെ ചെറിയൊരു കാര്യമായി മനസ്സിലാക്കാതിരിക്കൂ. ഓരോ ഗുണത്തിന്‍റെ മഹത്വവും സംബന്ധവും എന്താണ്, ഇത് ആഴത്തിലുള്ള കണക്കാണ്, അത് പിന്നീട് കേള്‍പ്പിക്കാം.
നിങ്ങള്‍ വിശേഷ ആത്മാക്കളുടെ കടമയെന്താണ്? ഇന്ന് ഈ വിശേഷ സ്മൃതി ബാബ നല്കി.മനസ്സിലായോ. ഇന്ന് രാജധാനിയായ ദില്ലിയില്‍ നിന്നും വന്നിട്ടുള്ളവരുണ്ട്. അതിനാല്‍ രാജ്യ അധികാരികളുടെ കാര്യം കേള്‍പ്പിച്ചു. രാജധാനിയില്‍ കൊട്ടാരം വെറുതെയൊന്നും ലഭിക്കില്ല. പാലന ചെയ്ത് പ്രജകളെ ഉണ്ടാക്കണം. ദില്ലിയിലുള്ളവര്‍ ശക്തമായി പ്രയത്നിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുകയാണല്ലോ. രാജധാനിയില്‍ വസിക്കണ്ടേ, ദൂരെയൊന്നും പോകേണ്ടല്ലോ.
ഗുജറാത്തിലുള്ളവര്‍ ഇപ്പോഴും കൂടെയാണ്. സംഗമത്തില്‍ മധുബന്‍റെയടുത്താണ് അതിനാല്‍ രാജ്യത്തിലൂം കൂടെയുണ്ടാകില്ലേ. കൂടെയിരിക്കുന്നതിന്‍റെ ദൃഢ സങ്കല്പം ചെയ്തില്ലേ. മൂന്നാമത്തേത് ഇന്ഡോറാണ്. ഇന്‍-ഡോര്‍ അര്‍ത്ഥം വീട്ടിലിരിക്കുന്നവര്‍. അതിനാല്‍ ഇന്‍ഡോര്‍ സോണിലുള്ളവര്‍ രാജ്യത്തിന്‍റെ വീട്ടിലിരിക്കില്ലേ. ഇപ്പോഴും ബാബയുടെ ഹൃദയമാകുന്ന വീട്ടിലിരിക്കുന്നവരാണ്. അതിനാല്‍ മൂന്നിന്‍റെയും സമീപതയുടെ രാശി യോജിക്കുന്നുണ്ട്. സദാ അതേപോലെ ഈ ഭാഗ്യത്തിന്‍റെ രേഖയെ സ്പഷ്ടവും വിസ്താരത്തിലും പ്രാപ്തമാക്കണം. ശരി.
അങ്ങനെ സദാ സമ്പന്നതയുടെ കടമയെ പാലിക്കുന്ന, തന്‍റെ ദാതാവിന്‍റെ ശ്രേഷ്ഠമായ സംസ്ക്കാരങ്ങളിലൂടെ സര്‍വ്വരുടെയും വേദനകളെ സമാപ്തമാക്കുന്ന,സദാ സ്വരാജ്യ അധികാരിയായി ആത്മീയ പാലന ചെയ്യുന്ന, സര്‍വ്വ ഖജനാക്കളാല്‍ സമ്പന്നമായ, മാസ്റ്റര്‍ ദാതാവ്, വരദാതാവ്, അനെ രാജയോഗി, ശ്രേഷ്ഠ ആത്മാക്കള്‍ക്ക് ബാപ്ദാദായുടെ സ്നേഹ സ്മരണയും നമസ്തേ.
പാര്‍ട്ടികളോട് അവ്യക്ത ബാപ്ദാദായുടെ മിലനം-1. സദാ സ്വയത്തെ സാക്ഷി സ്ഥിതിയില്‍ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ആത്മാക്കളാണെന്ന അനുഭവം ചെയ്യുന്നില്ലേ? ഈ സാക്ഷി സ്ഥിതി ഏറ്റവും ഉയര്‍ന്ന ശ്രേഷ്ഠമായ സീറ്റാണ്. ഈ സീറ്റിലിരുന്ന് കര്‍മ്മം ചെയ്യുന്നതിലും കാണുന്നതിലും വളരെ രസമാണ്. സീറ്റ് നല്ലതാണെങ്കില്‍ ഇരിക്കാന്‍ സുഖമുണ്ട്. സീറ്റ് നല്ലതല്ലായെങ്കില്‍ ഇരിക്കാന്‍ സുഖമില്ല. ഈ സാക്ഷി സീറ്റ് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ സീറ്റാണ്. ഈ സീറ്റില്‍ സദാ ഇരിക്കുന്നുണ്ടോ? ലോകത്തില്‍ ഇന്ന് സീറ്റിന് പിന്നാലെ ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. നിങ്ങള്‍ക്ക് എത്രയോ ഉയര്‍ന്ന സീറ്റ് ലഭിച്ചു. അതില്‍ നിന്നും ആര്‍ക്കും ഇറങ്ങാന്‍ സാധിക്കില്ല. അവര്‍ക്കാണെങ്കില്‍ എത്ര ഭയമുണ്ട്, ഇന്ന് സീറ്റുണ്ട് നാളെ ഉണ്ടാകുമെന്ന് ഉറപ്പില്ല. നിങ്ങളുടേത് അവിനാശിയാണ്, നിര്‍ഭയരായിട്ടിരിക്കാന്‍ സാധിക്കും. അതിനാല്‍ സാക്ഷി സ്ഥിതിയുടെ സീറ്റില്‍ സദാ ഇരിക്കുന്നുണ്ടോ? അപ്സെറ്റായവര്‍ക്ക് സെറ്റാകാന്‍ സാധിക്കില്ല. സദാ ഈ സീറ്റില്‍ സെറ്റായിരിക്കൂ. ഇത് വിശ്രമത്തിന്‍റെ സീറ്റാണ്, ഇതിലിരുന്ന് എന്ത് വേണമെങ്കിലും കാണാനും അനുഭവിക്കാനും സാധിക്കും.
- സ്വയത്തെഈസൃഷ്ടിയില്‍ കോടിയില്‍ ചിലര്‍, അതിലുംചിലര്‍… അങ്ങനെയുള്ളവിശേഷആത്മാവാണെന്ന്മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ടോ? കോടിയില്‍ ചിലരേബാബയുടേതാകുന്നുള്ളൂ, അതിലൊരാളാണ്ഞാന്‍. ഈസന്തോഷംസദാഉണ്ടോ? വിശ്വത്തിലെഅനേകാത്മാക്കള്‍ ബാബയെനേടുന്നതിന്പ്രയത്നിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, നമ്മള്‍ നേടികഴിഞ്ഞു! ബാബയുടേതാകുകഅര്‍ത്ഥംബാബയെനേടുക. ലോകംഅന്വേഷിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, നമ്മള്‍ ബാബയുടേതായിതീര്‍ന്നു. ഭക്തിമാര്‍ഗ്ഗത്തിന്‍റെയുംജ്ഞാനമാര്‍ഗ്ഗത്തിന്‍റെയുംപ്രാപ്തിതമ്മില്‍ വളരെവ്യത്യാസമുണ്ട്. ജ്ഞാനംപഠിത്തമാണ്, ഭക്തിപഠിത്തമല്ല. അത്കുറച്ച്സമയത്തേക്കുള്ളആദ്ധ്യാത്മികമനോരഞ്ചനമാണ്. എന്നാല്‍ സദാകാലത്തെപ്രാപ്തിയുടെസാധനമാണ്ജ്ഞാനം. അതിനാല്‍ സദാഈസ്മൃതിയിലിരുന്ന്മറ്റുള്ളവരെയുംസമര്‍ത്ഥമാക്കൂ. ചിന്തയില്‍ പോലുമില്ലാതിരുന്നത്പ്രാക്ടിക്കലില്‍ നേടികഴിഞ്ഞു. ബാബഓരോമൂലയില്‍ നിന്നുംകുട്ടികളെകണ്ടെത്തിസ്വന്തമാക്കി. അതിനാല്‍ സദാഇതേസന്തോഷത്തിലിരിക്കൂ.
- സര്‍വ്വരുംസ്വയത്തെഒരേയൊരുബാബയുടെ, ഒന്നിന്‍റെനിര്‍ദ്ദേശമനുസരിച്ച്നടക്കുന്നഏകരസസ്ഥിതിയില്‍ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നവരായിഅനുഭവിക്കുന്നുണ്ടോ? ഒരേയൊരുബാബമാത്രം, രണ്ടാമതായിആരുമില്ല, അപ്പോള്‍ സഹജമായിസ്ഥിതിഏകരസമാകുന്നു. അങ്ങനെയുള്ളഅനുഭവമില്ലേ? രണ്ടാമതായിആരുമില്ലാത്തപ്പോള്‍ ബുദ്ധിയെങ്ങോട്ട്പോകും, എങ്ങുംപോകാനുള്ളഅവസരമേയില്ല. ഒന്നേയുള്ളൂ. രണ്ടോനാലോകാര്യങ്ങളുള്ളയിടത്താണ്ചിന്തിക്കേണ്ടിവരുന്നത്. മാര്‍ഗ്ഗംഒന്നേയുള്ളൂഅപ്പോള്‍ എങ്ങോട്ട്പോകും. അതിനാല്‍ ഇവിടെമാര്‍ഗ്ഗംപറഞ്ഞുകൊടുക്കുന്നതിനുള്ളസഹജമായവിധിയാണ്- ഒരുബാബ, ഒരുനിര്‍ദ്ദേശം, ഏകരസം, ഒരുപരിവാരം. ഒരുകാര്യംമാത്രംഓര്‍മ്മിക്കൂഎങ്കില്‍ നമ്പര്‍വണ്‍ ആയിതീരും. ഒന്നിന്‍റെകണക്ക്മനസ്സിലാക്കണം. എവിടെയിരുന്നാലുംഒന്നിന്‍റെഓര്‍മ്മയുണ്ടെങ്കില്‍ സദാകൂടെയാണ്, ദൂരെയല്ല. ബാബയുടെകൂട്ട്ഉണ്ടെങ്കില്‍ മായയുടെകൂട്ട്ഉണ്ടാകില്ല. ബാബയില്‍ നിന്നുംഅകന്നാല്‍ മായവരുന്നു. വേറിട്ടില്ലായെങ്കില്‍ മായവരില്ല. ഒന്നിനാണ്മഹത്വമുള്ളത്.
അധര്‍ കുമാരന്‍മാരുമായുള്ള ബാപ്ദാദായുടെ മിലനം – സദാ കുടുംബത്തിലിരുന്നും അലൗകീക മനോഭാവനയിലാണോ? ഗൃഹസ്ഥി ജീവിതത്തില്‍ നിന്നും ഉപരിയായിരിക്കുന്നവര്‍, സദാ ട്രസ്റ്റി രൂപത്തിലിരിക്കുന്നവര്‍. അങ്ങനെയുള്ള അനുഭവം ചെയ്യുന്നുണ്ടോ? ട്രസ്റ്റി അര്‍ത്ഥം സദാ സുഖി, ഗൃഹസ്ഥി അര്‍ത്ഥം സദാ ദുഃഖി. നിങ്ങള്‍ ആര്? സദാ സുഖി. ഇപ്പോള്‍ ദുഃഖത്തിന്‍റെ ലോകത്തെ ഉപേക്ഷിക്കൂ. അതില്‍ നിന്നും മുക്തരായി. ഇപ്പോള്‍ സംഗമയുഗീ സുഖങ്ങളുടെ ലോകത്തിലാണ്. അലൗകീക പ്രവൃത്തിയിലുള്ളവരാണ്, ലൗകീക പ്രവൃത്തിയിലുള്ളവരല്ല. പരസ്പരവും അലൗകീക വൃത്തി, അലൗകീക ദൃഷ്ടിയുണ്ടായിരിക്കണം.
ട്രസ്റ്റിയുടെ ലക്ഷണമാണ് സദാ നിര്‍മ്മോഹിയും ബാബയ്ക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവരും. സ്നേഹി നിര്‍മ്മോഹിയല്ലായെങ്കില്‍ ട്രസ്റ്റിയല്ല. ഗൃഹസ്ഥി ജീവിതം അര്‍ത്ഥം ബന്ധനമുള്ള ജീവിതം. ട്രസ്റ്റി ജീവിതം അര്‍ത്ഥം നിര്‍ബന്ധനം. ട്രസ്റ്റിയാകുന്നതിലൂടെ സര്‍വ്വ ബന്ധനങ്ങളും സഹജമായി സമാപ്തമാകുന്നു. ബന്ധനമുക്തരാണെങ്കില്‍ സദാ സുഖിയാണ്. അവരുടെയടുത്ത് ദുഃഖത്തിന്‍റെ അലകള്‍ക്ക് വരാന്‍ സാധിക്കില്ല. സങ്കല്പത്തിലെങ്കിലും വരുന്നുവെങ്കില്‍- എന്‍റെ വീട്, എന്‍റെ പരിവാരം, എന്‍റെ ജോലി, ഈ സ്മൃതിയും മായയെ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. അതിനാല്‍ എന്‍റെ എന്നതിനെ നിന്‍റെ എന്നാക്കൂ. നിന്‍റെ എന്നുള്ളിടത്ത് ദുഃഖം സമാപ്തം. എന്‍റെ എന്ന് പറയുക ആശയ കുഴപ്പത്തിലാകുക, നിന്‍റെ എന്ന് പറയുക ആനന്ദത്തിലിരിക്കുക. ഇപ്പോള്‍ ആനന്ദത്തിലിരിക്കുന്നില്ലായെങ്കില്‍ പിന്നെ എപ്പോളിരിക്കും. സംഗമയുഗം തന്നെ ആനന്ദത്തിന്‍റെ യുഗമാണ് അതിനാല്‍ സദാ ആനന്ദത്തിലിരിക്കൂ. സ്വപ്നത്തിലും സങ്കല്പത്തില്‍ പോലും വ്യര്‍ത്ഥം വരരുത്. അരകല്പം സര്‍വ്വതും വ്യര്‍ത്ഥമാക്കി കളഞ്ഞു, ഇപ്പോള്‍ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നതിന്‍റെ സമയം പൂര്‍ണ്ണമായി. സമ്പാദിക്കുന്നതിന്‍റെ സമയമാണ്. എത്രത്തോളം സമര്‍ത്ഥമാകുന്നുവൊ അത്രത്തോളം സമ്പാദിക്കാന്‍ സാധിക്കുന്നു. 21 ജന്മം വിശ്രമത്തോടെ അനുഭവിക്കുന്നതിന് അത്രയും ശേഖരിക്കൂ. അത്രയും സ്റ്റോക്ക് ഉണ്ടാകണം, മറ്റുള്ളവര്‍ക്കും നല്കാന്‍ സാധിക്കണം കാരണം ദാതാവിന്‍റെ മക്കളാണ്. എത്രത്തോളം സമ്പാദിക്കപ്പെടുന്നുവൊ അത്രയും തീര്‍ച്ചയായും സന്തോഷം ഉണ്ടായിരിക്കും.
സദാ ഒരേയൊരു ബാബ രണ്ടാമതാരുമില്ല എന്ന ലഹരിയില്‍ മുഴുകിയിരിക്കൂ. സ്നേഹമുള്ളയിടത്ത് വിഘ്നത്തിന് വരാന്‍ സാധിക്കില്ല. ദിനമുള്ളപ്പോള്‍ രാത്രിയില്ല, രാത്രിയുള്ളപ്പോള്‍ ദിനമില്ല. അതേപോലെയാണ് ഈ ലഹരിയും വിഘ്നവും. സ്നേഹം അത്രയും ശക്തിശാലിയാണ് വിഘ്നത്തെയില്ലാതാക്കുന്നു. അങ്ങനെ സ്നേഹമുള്ള നിര്‍വിഘ്ന ആത്മാക്കളല്ലേ? എത്ര തന്നെ വലിയ വിഘ്നമായാലും, മായ വിഘ്ന രൂപമായി വന്നാലും സ്നേഹമുള്ളവര്‍ അതിനെ മറി കടക്കുന്നു. വെണ്ണയില്‍ നിന്നും മുടിയെടുക്കുന്നത് പോലെ. സ്നേഹം തന്നെ സര്‍വ്വ പ്രാപ്തികളുടെയും അനുഭവം ചെയ്യിക്കുന്നു. ബാബയുള്ളയിടത്ത് തീര്‍ച്ചയായും പ്രാപ്തിയുണ്ട്, ബാബയുടെ ഖജനാക്കല്‍ കുട്ടികളുടേതുമാണ്.
മാതാക്കളോട്- ശക്തി സേനയല്ലേ. മാതാക്കള്‍ ജഗത്തിന്‍റെ മാതാക്കളായി. ഇപ്പോള്‍ പരിധിയുള്ള മാതാക്കളല്ല. സദാ സ്വയത്തെ ജഗത്ത് മാതാവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കൂ. പരിധിയുള്ള ഗൃഹസ്ഥത്തില്‍കുടുങ്ങുന്നവരല്ല. പരിധിയില്ലാത്ത സേവനത്തില്‍ സദാ സന്തോഷത്തോടെയിരിക്കുന്നവര്‍. എത്ര ശ്രേഏഷ്ഠമായ പദവി ബാബ നല്കി. ദാസിയില്‍ നിന്നും ശിരസ്സിലെ കിരീടമാക്കി. ആഹാ എന്‍റെ ശ്രേഷ്ഠമായ ഭാഗ്യം! ഇതേ ഗീതം പാടി കൊണ്ടിരിക്കൂ. ഈ ഒരു കര്‍ത്തവ്യമാണ് ബാബ മാതാക്കള്‍ക്ക് നല്കിയിട്ടുള്ളത്. കാരണം മാതാക്കല്‍ വളരെ വളരെ അലഞ്ഞലഞ്ഞ് ക്ഷീണിച്ചു. അതിനാല്‍ ബാബ മാതാക്കളുടെ ക്ഷീണം കണ്ട്, ആ ക്ഷീണത്തില്‍ നിന്നും അവരെ മോചിപ്പിക്കാനാണ് വന്നിരിക്കുന്നത്. 63 ജന്മത്തിന്‍റെ ക്ഷീണത്തെ ഒരു ജന്മത്തില്‍ സമാപ്തമാക്കൂ. ബാബയുടേതായി ക്ഷീണം സമാപ്തം. മാതാക്കള്‍ക്ക് ആടാനും ആടിപ്പിക്കാനും വളെര ഇഷ്ടമാണ്. ബാബ മാതാക്കല്‍ക്ക് സന്തോഷത്തിന്‍റെ, അതീന്ദ്രിയ സുഖത്തിന്‍റെ ഊഞ്ഞാല്‍ നല്കി. അതോ ഊഞ്ഞാലില്‍ ആടിക്കൊണ്ടിരിക്കൂ. സദാ സുഖി, സദാ, സുമംഗലിയായി. അമരനായ ബാബയുടെ അമരന്‍മാരായ കുട്ടികളായി. ബാപ്ദാദായും കുട്ടികളെ കണ്ട് സന്തോഷിക്കുന്നു. ശരി.
വരദാനം- സമ്പന്നതയിലൂടെ സദാ സന്തുഷ്ടതയുടെ അനുഭവം ചെയ്യുന്ന സമ്പത്തിവാനായി ഭവിക്കട്ടെ.
സ്വരാജ്യത്തിന്‍റെ സമ്പത്താണ് ജ്ഞാനം, ഗുണം, ശക്തികള്‍. ഈ സര്‍വ്വ സമ്പത്തുകള്‍ കൊണ്ട് സമ്പന്നമായ സ്വരാജ്യ അധികാരികള്‍ സദാ സന്തുഷ്ടരാണ്. അവരുടെയടുത്ത് അപ്രാപ്തിയുടെ പേരോ അടയാളമേയില്ല. പരിധിയുള്ള ഇച്ഛകളുടെ അവിദ്യ- ഇതിനെയാണ് പറയുന്നത് സമ്പത്തിവാന്‍. അവര്‍ സദാ ദാതാവായിരിക്കും, യാചിക്കില്ല. അവര്‍ അഖണ്ഡ സുഖവും ശാന്തിയും ഉള്ള സ്വരാജ്യത്തിന്‍റെ അധികാരികളായിരിക്കും. ഏതൊരു പ്രകാരത്തിലുമുള്ള പരിതസ്ഥിതിക്ക് അവരുടെ അഖണ്ഡമായ ശാന്തിയെ ഖണ്ഡിക്കാനാകില്ല.
സ്ലോഗന്‍- ജ്ഞാന നേത്രത്തിലൂടെ മൂന്ന് കാലങ്ങളെയും മൂന്ന് ലോകങ്ങളെയും മനസ്സിലാക്കുന്നവരാണ് മാസ്റ്റര്‍ നോളേജ്ഫുള്‍.
